Кенийският съд отказа да освободи растафарианците от наказателна отговорност за канабиса. Според него Обществото на Растафари в Кения не е доказало, че законът противоконституционно нарушава правата им. С решението от 15 юли петицията беше отхвърлена. Отглеждането, притежаването и употребата на растението остават престъпление, дори когато служат като религиозно тайнство. Това е важно, защото Растафари е законово защитена религия в Кения от 2019 г. Вярата е призната, а нейният най-свещен ритуал не е. Общността вече обяви, че ще обжалва пред по-висока инстанция.
Какво е Растафари: вяра, родена от съпротива
Растафари е афроцентрична религия и социално движение. Според него бившият етиопски император Хайле Селасие I е месията и въплътеният Бог. Движението се заражда през 30-те години на XX век сред маргинализираните афроямайски общности. Поводът е, че протестантски проповедници обявяват коронацията на Хайле Селасие I за изпълнение на библейско пророчество. Името идва от титлата и името му преди коронацията: Рас Тафари Маконен.
Централно място във вярата заема понятието Вавилон. То е метафора за западния капитализъм и империализъм, които според последователите потискат чернокожите хора. Отговорът е връщане към корените: към Африка, към Етиопия, към Сион, обетованата земя в растафарианската символика.
По света движението се разпространява до голяма степен благодарение на регето. Боб Марли и The Wailers, Burning Spear и Culture пренасят посланието далеч отвъд Ямайка. Така то стига и до Кения. Много от днешните последователи там са израснали в християнски семейства. Те приемат Растафари като младежи, вдъхновени от музиката, от книгите или от случайна среща.
Приелите вярата носят титлата Рас, която на амхарски, най-разпространения език в Етиопия, означава „глава“ или „вожд“. Точният брой на растафарианците в Кения не е известен.
Защо канабисът е свещен за растафарианците
За Растафари канабисът е сакрамент, тоест свещено тайнство, чрез което вярващият влиза в контакт с божественото. Последователите вярват, че употребата му ги въвежда в медитативно състояние. То задълбочава връзката им с Джа, както наричат Бог. Това не е развлечение. Това е молитва.
Тайнството е неразделна част от livity (ливити), духовната практика на праведен и естествен живот. Тя включва ital (айтал) храненето, растителна и възможно най-чиста и необработена диета. Част от нея е и отглеждането на дредлокове като знак на завет с Твореца.
Колективната форма на тази практика е groundation (граундейшън), редовно общо събиране с песни, барабани, молитви и ритуална употреба на ганджа. Точно такова събиране провежда Домът Ниабинги в Кибера, огромен квартал на Найроби, три дни след съдебното решение. Домът Ниабинги е едно от основните направления в Растафари, наричани „mansions“ (домове). Той носи името на легендарна източноафриканска жена, чието име означава „майка на изобилието“ или „тази, която притежава много“.
Около дузина души пеят повече от час под пулсиращия ритъм на барабаните и тамбурината. По стените има червено-жълто-зелено знаме и портрети на Хайле Селасие I, Боб Марли и ямайския политически активист Маркъс Гарви. Пукането на запалената трева се смесва с песента: „Растафари е нашата светлина и не ни трябва друга светлина.“
Съдебната битка: от признание през 2019 г. до отказ
Правният път на кенийските растафарианци е противоречив. През 2019 г. съд признава Растафари за законово защитена религия. Решението е знаково и е по делото на ученичка, изключена от училище заради дредлоковете си. От този момент дискриминацията заради вярата е незаконна.
През 2021 г. Обществото на Растафари в Кения подава петиция с две алтернативни искания. Първото е растафарианците да бъдат освободени от арест и съдебно преследване за отглеждане, притежание и употреба на канабис като тайнство. Второто е държавата да създаде правна рамка за тази практика. Аргументът е ясен: забраната нарушава конституционните права на свобода на вероизповеданието и на равенство.
На 15 юли съдът отхвърля петицията. Мотивът е, че обществото не е доказало противоконституционно нарушение на правата на растафарианците, наред с други причини.
Кения не е единственото място, където се води тази битка. Последователи по целия свят настояват за декриминализация, тоест премахване на наказателната отговорност, без непременно пълна легализация на търговията.
| Година | Място | Събитие | Резултат за Растафари |
|---|---|---|---|
| 2019 | Кения | Дело за ученичка с дредлокове | Растафари е призната за защитена религия |
| 2021 | Кения | Петиция на Обществото на Растафари | Искане за изключение от закона или за правна рамка |
| 2023 | Антигуа и Барбуда | Решение на властите | Разрешено е отглеждане и пушене на канабис от растафарианци |
| 15 юли | Кения | Съдебно решение по петицията | Петицията е отхвърлена, предстои обжалване |
Гласовете от Кибера: хората зад делото
Зад правния спор стоят реални хора с реални истории.
Рас Ндето е на 56 години, носи титлата пророк и е говорител на Обществото на Растафари в Кения. Той приема вярата в началото на 90-те години след среща в Найроби с растафарианец от Гвиана, който го учи на ливити. Според него решението маргинализира вярващите: „Все още се чувстваме малцинство в тази страна, защото дори културата ни е гледана отвисоко. Живеем като терористи в собствената си страна.“
Рас Оруди е 38-годишен билкар. Той открива Растафари в средното училище в средата на 2000-те, вдъхновен от ямайски реге артисти като Питър Тош. Думите му разбиват един стереотип: „Растафарианците не отхвърлят системата. Те се опитват да се интегрират в нея, докато защитават правата си.“
Рас Димо е 43-годишен свещеник, който често води молитвите в Кибера. Той стига до вярата чрез книги за връзката между чернокожите и Библията: „Бях вдъхновен да разбера, че чернокожите не са прокълнати, както империалистите се опитваха да ни накарат да мислим.“
Рас Масинде е на 50 години и отказва да реже косата си още като дете. Днес той казва „fyah bun“, което означава, че осъжда и отхвърля колониализма и империализма. Той настоява, че всеки мъж, жена и дете са равни пред Твореца. Призивът му е кратък:
„Освободете билката. Освободете семето на ганджата.“
За нас като гроуъри тези думи звучат познато. Семето е началото на растението, на културата и на традицията. Когато едно общество може свободно да изповядва вярата си, но не и да отглежда нейното тайнство, свободата остава наполовина.
Често задавани въпроси
Защо кенийският съд отхвърли петицията на растафарианците?
Съдът прие, че Обществото на Растафари в Кения не е доказало, че законът за канабиса противоконституционно нарушава правата на свобода на вероизповеданието и на равенство. Решението от 15 юли запазва наказателната отговорност за отглеждане, притежание и употреба на растението, включително за религиозни цели. Общността обяви, че ще обжалва пред по-висок съд.
Защо канабисът е свещен в Растафари?
В Растафари канабисът е сакрамент, тоест свещено тайнство. Вярващите смятат, че употребата му ги въвежда в медитативно състояние и задълбочава връзката им с Бог, когото наричат Джа. Растението присъства в общите събирания с песни и барабани. То е част от ливити, начина на праведен и естествен живот с растително хранене и дредлокове.
Призната ли е Растафари като религия в Кения?
Да. През 2019 г. кенийски съд призна Растафари за законово защитена религия със знаково решение по делото на ученичка, изключена от училище заради дредлоковете си. Признанието забранява дискриминацията заради вярата. То обаче не прави законна свещената употреба на канабис, която остава криминализирана според действащото законодателство.
Има ли държави, които позволяват на растафарианците да използват канабис?
Да. През 2023 г. Антигуа и Барбуда одобриха правото на растафарианците да отглеждат канабис и да пушат марихуана като част от религиозната си практика. Последователи на вярата в различни части на света водят подобни кампании за декриминализация. Те се позовават на свободата на вероизповеданието и на правото на културна идентичност.
Кой е Хайле Селасие I и защо е важен за Растафари?
Хайле Селасие I е бивш император на Етиопия, известен преди коронацията си като Рас Тафари Маконен. Растафарианците го почитат като месията и въплътения Бог. Движението възниква в Ямайка през 30-те години на XX век, след като протестантски проповедници обявяват коронацията му за изпълнение на библейско пророчество.
Източници
- Rastafari – религиозно и политическо движение, Encyclopaedia Britannica, 2024-07-01
- Kenya Law – National Council for Law Reporting, National Council for Law Reporting (Kenya Law), 2024-07-15
България